Lahirnya Musik Kristen

Musik Gereja merupakan suatu jenis music yang popular di kalangan Kekristenan dan music ini juga sudah dikenal sebelum Kekristenan pada zaman Yahudi, berarti ini menunjukkan bahwa music gereja sendiri sudah ada ketika kekristenan belum ada, ini memungkinkan agama yahudi pada saat itu sudah menggunakan music gereja itu sendiri. Alat music yang mereka gunakan adalah kecapi. Saat ini kita teringat kepada alat music yang digunakan oleh orang arab, ternyata bahwa nuansa atau kesan dari music zaman awal itu masih bisa terdengar oleh lantunan music dari arab sampai sekarang, ini merupakan music yang indah meskipun tidak dapat dipungkiri bahwa not yang digunakan masih terbatas.

Perjanjian lama mencatat tentang Kidung Miriam di dalam kitab Keluaran yang sangat menarik bahwa lagu yang dipimpin oleh seorang wanita:  Miryam, nabiah, kakak Harun, mengambil rebana, dan semua ini pertanda untuk mengikuti irama rebana, menari, dan Miriam memimpin  mereka dalam pujian yang Mereka naikkan kepada Tuhan. Berarti sejak dahulu seoarang wanita sudah bisa memimpin di dalam pujian, hanya sekarang masih ada dominasi gereja tertentu yang tidak memperbolehkan perempuan untuk memimpin sebuah pujian, perempuan hanya bisa menjadi penyembah tetapi mereka tidak diperbolehkan memimpin pujian, kita bisa bersyukur gereja kalangan kita saat  ini sudah tidak membatasi hal itu . dan perempuanpun saat ini sudah bisa menjadi pendeta, ketika kita melihat ke kalangan gereja katolik sampai saat ini masih tidak memperbolehkan wanita dalam gereja sebagai pemimpin didalam hirarki mereka.

Perjanjian lama juga mencatat pemimpin pujian dari kaum lewi yaitu Asaf, Heman dan Yedutun mereka ini dengan anak-anaknya dan saudara-saudara ditempatkan dalam Bait Allah yaitu ditempatkan disebelah timur Mesbah, mereka berjubah lenan halus dan bermain simbal, rebana dan kecapi. Seratus duapuluh imam menemani mereka dan bermain terompet. Semua orag yang memainkan terompet atau yang menyanyi, bersatu dalam memberikan pujian dan kemuliaan bagi Tuhan, mereka bersama-sama mengangkat suara lewat alat music untuk memuji-muji Tuhan, karena Tuhan baik dan cintaNya abadi. Dapat terbayang dalam pikiran kita ketika gereja saat ini menggunakan alat music yang digunakan oleh kaum lewi pada saat itu, apalagi ketika mereka melibatkan banyak orang didalam pelayanan, akan terasa bagaimana Tuhan kita diagungkan dan kita sebagai penyembah akan merasakan akan hadirnya Tuhan dalam ibadah penyembahan yang kita lakukan. Kendala saat ini bagi pemimpin pujian atau pemain music adalah sikap membanggakan diri atau sombong, ini yang rentan kelihatan di gereja saat ini. Bagaimana kita mau merasakan kehadiran Tuhan dalam diri kita ketika sikap itu masih muncul dari diri seorang pemimpin pujian. Baiknya seorang pemimpin pujian itu renda hati dan tidak membanggakan dirinya agar dalam memimpin pujian Tuhan beserta kita sebagai pemimpin.

Struktur musik telah diatur oleh bagian liturgi Kemana mazmur dibagi ('... Ketika mereka mencapai istirahat Dalam bernyanyi, mereka meniupan sangkakala ). Istirahat ini kadang-kadang Ditunjukkan dengan kata Selah, sering diterjemahkan sebagai 'pause’. pengaturan musik yang tepat dari mazmur akan selalu menjadi masalah untuk spekulasi tetapi struktur ayat menawarkan berbagai petunjuk tertentu Sejumlah tanggapan musik dengan struktur puitis dikembangkan dalam ibadah Yahudi dan merupakan respon yang penting dan digunakan dalam menggambarkan musik pada perayaan kemenangan Daud dan masih ditemukan hari ini sehubungan dengan Yahudi bernyanyi antiphonal. Pembacaan sebuah Kitab Mazmur pada zaman ini terutama di dalam Kekristenan sudah berbedah dengan pembacaan Mazmur masa perjanjian lama. Saat ini kalangan gereja membaca mazmur secara lurus dengan berbicara. Tetapi ketika kita melihat ke perjanjian lama mereka membaca Mazmur dengan memperhatikan struktur yang ada, seperti membaca dengan berpuisi dan ketika ada kata selah, mereka berhenti sejenak untuk merenungkan ayat yang sudah dibaca itu sambil diiringi music yang ada. Dan ini menunjukkan betapa hikmatnya pembacaan Mazmur itu sendiri. Kemungkin besar bahwa cara membacakan Mazmur itu adalah seperti agama islam ketika mereka sembayang.

Alkitab memberikan banyak bukti dari pengembangan secara bertahap ibadah sinagoga. unsur musik yang bekerja di banyak adegan dalam sejarah Israel kuno; itu menyertai ekspresi emosi yang kuat, yang pada gilirannya sering kali, penyebabkan sesuatu secara  dramatis Seperti runtuhnya tembok Yerikho oleh karena penyembahan. Ibadah di Bait Allah pasti mendebarkan karena zaman akhir genteng musik menjadi bagian dari ritual yang tampaknya telah meninggalkan sedikit ruang untuk spontanitas. Sebaliknya, itu bertindak lebih sebagai simbol. Terompet, misalnya, diwakili kekuasaan, otoritas dan keagungan Allah, sedangkan nyanyian suci adalah pengingat ampuh kesucian kitab suci, pengaturan firman Allah terpisah dari percakapan tidak kudus dari kehidupan sehari-hari. Orang yang melayani di sinagoga harus kudus seratus persen, karena kalau tidak meraka sendiri yang akan celaka, apalagi yang masuk kedalam bait Allah Cuma imam tertentu saja.

Musik dalam gereja awal tidak terlepas dari Tradisi sinagoge yang terus diserap ke dalam ibadah Kristen, meskipun memutuskan bahwa pagan mengkonversi ke Kristen tidak perlu memelihara hukum Moses. Cantoria dilatih untuk memimpin nyanyian di rumah ibadat dan kemudian dikonversi ke iman Kristen, terus menempatkan keterampilan mereka untuk digunakan dalam gereja baru mereka. Tardisi sinangoge menunjukkan bahwa di dalam music gereja awal masih mengadopsi tatacara ibadah disinagoge, sampai sekarang masih bisa menggunakan tradisi itu. Selanjutnya, isi kitab suci sinagoge dan ibadah Kristen awal telah terbukti sesuai dalam beberapa jalan yang luar biasa  Titik-titik ini perbandingan didokumentasikan dengan baik, tetapi untuk membandingkan musik dari gereja mula-mula dengan sinagoge adalah lebih sulit. Baik Yahudi maupun Kristen diketahui telah mencatat salah satu musik yang mereka digunakan untuk ibadah sampai setidaknya keenam atau ketujuh abad. Cara terbaik dan mungkin hanya penyelidikan tidak langsung-dengan membandingkan sumber-sumber musik tertua tertulis dari gereja Kristen dengan masa kini bernyanyi dari komunitas-komunitas Yahudi yang mempertahankan tradisi mereka lebih dari dua ribuan tahun. Terisolasi dan sangat ortodoks Yahudi Yaman membentuk satu masyarakat yang musiknya menunjukkan beberapa korespondensi yang luar biasa dengan sumber-sumber Kristen awal dikenal. Namun, orang Kristen juga menyusun baru lagu dalam perayaan iman: dipenuhi dengan Roh. Nyanyikan kata-kata dan lagu-lagu mazmur berakhir himne ketika Anda bersama-sama, dan terus bernyanyi dan nyanyian kepada Tuhan dalam hati Anda.

Sebagai bagian dari proses peningkatan otoritas Gereja Roma, Gregory sangat dianjurkan kesesuaian dalam gaya ibadah. Berbeda dengan liturgi Latin (Mozarabic, Gallican, Ambrosian, Celtic) secara bertahap diserap ke dalam Romawi, dengan efek yang tak terelakkan pada melodi yang mencirikan mereka. Musik masih tidak ditulis, sulit untuk mengatakan apa ada perubahan dinamika , tetapi oleh waktu musik secara luas dinotasikan (sekitar abad ke gigi) ada di dalam kesepakatan universal pada bentuk tahun ibadah-gereja didirikan, bersama dengan struktur liturgi dan musik.

Paus Gregorius, diplomat besar, administrator dan teolog, mungkin akan terkejut mengetahui bahwa dia paling banyak diingat untuk perubahan musik dalam liturgi Romawi dan yang terjadi selama kepausannya. Atribut abadi ini adalah hasil dari perbuatan musik apokrifa abad pertengahan kemudian Diciptakan untuk dia, karena itu tradisi lama yang memberikan nama lagu Gregorian dengan koleksi terkaya Kristen di dunia. Gereja katolik masih menjunjung tinggi gaya peribadahan zaman dulu. Apalagi ketika kita melihat ibadah paskah yang dilalukan di vatikan, terlihat mereka secara hikmad mengikutinya dan nuansa yang terbayang dalam pikiran kita adalah seperti ibadah pada zaman dulu. Berarti bahwa music zaman perjanjian lama masih sangat berperan penting dalam ibadah kekristenan saat ini terutama didalam kalangan katolik ortodoks.